言語（運用）能力の育成（vol.50）

　４　ポッドキャスト

前回のブログ教材（「〈学び〉への責任と〈学び〉への〈あなーきずむ〉（vol.49）」）の「「〈学び〉への責任」について語るある日の講座での塾長」のコーナーで塾長の声のみをお届けしたところ，それを文字化したものが欲しいとのご要望を頂きましたので，次に掲載させていただきます。

少し短絡的に思考してみたいのです。

「自由」と「責任」について考えてみましょう。

特に，「自由」については責任のあるいろいろな考え方があることをご存知でしょう。そこで，「鍛地頭-tanjito-」は次のように考えるのです。

いきなり例え話です。

高級だろうが，そうでないだろうが良いのですが，握り寿司を食べるために，専門店に入ったとします。そこで，店の大将に「何にします？」と静かに訊ねられて，「トムヤムクン！」とか「ビーフストロガノフ，（抑々既に煮込んであるのですが，）サワークリームは多めの方が良いなあ！」とか何とか言って注文したとします。大将に「はあ？」と言われれば，まだ事なきを得るかもしれませんが，「あんた，帰りな。」と投げ捨てるように言われても仕方がないわけです。

いや，架空の例え話ですけどね，笑ってはいられませんよね。だって，現代という時代は，すし屋で「トムヤムクン」とか「ビーフストロガノフサワークリーム多目」を注文して，それが「自由だ」と言っているような人たちがわんさかいるではありませんか。教職員にもいますね。そんなもん，「自由」ではなくて，単に我が儘。エゴイズム丸出しです。

すし屋には，恐らく「トムヤムクン」とか「ビーフストロガノフサワークリーム多目」は置いてないはずですよね（笑）。すし屋には，すし屋という枠組みの中で，すし屋にしか用意されていない選択肢があるわけです。トロとか，ウニとか，えび，鮭，うなぎ，貝柱，玉子云々。つまり，すし屋という絶対的な枠組みがあって，その中でトロを注文するとか，ウニを注文するとかね，お客はいくつかの選択肢を持っていて，その多々の選択肢の中で相対的にトロにするという選択，ああ，ここで言う選択とはチョイスのことね，チョイスできるのだけれど，「トムヤムクン」とか「ビーフストロガノフサワークリーム多目」は注文できないという「制約」がある状態，これをね，「自由」と言うのですよ。

「枠組み」の中のチョイス，短絡的に言えば，これが「自由」というわけ。「枠組み」を無視して好き勝手に自分がしたいようにすることが決して「自由」ではないのです。何度も言うようにね，それは単なる我が儘。

だから，社会という枠組みを考えた時，枠組みを無視して「自由」だと言ってね，殺人を犯すことなど許されないし，それは「自由」ではない。そこには理性による「判断」と「責任」を伴うわけね。

またね，すし屋でトロをチョイスしておいて，トロが出てきたのに，トロを口にしないで，隣のお客が今食べようとしているキンメダイを横取りして自らの口に放り込むことなんてできないんですよ。トロをチョイスした限りには，チョイスした責任上，（食べる気があるのならば，……そもそも食べる気があるからチョイスしたのでしょうから）トロを食べないといけない。ある意味，注文したトロを食べることは店側との契約と言うか，一つのコードなのです。

というわけで，「自由」とは「枠組み」の中の選択肢のチョイスだし，それには理性を媒介とする「責任」を伴うんです。

大体ね，すし屋に入って「トムヤムクン」とか「ビーフストロガノフサワークリーム多目」といきなり注文するのは，すし屋という枠組みの〈尊厳（dignity）〉を無視した・崩壊させようとした無責任極まりない悪行なわけですよ。

だから言うのです。

現代人の中には，教職という職の領域に身を置いている人間も含めて，少なからず，当該の枠組みを無視して，勝手に自分が作った選択肢を他者に強要する輩がいるって。しかも，中には，その強要が強要の対象となった他者を死に至らしめる，許せない惨事を引き起こしているものもある。しかし，最近はやや異なってきたけれど，その責任が追及されなかった過去の事実だってあるんです。すべて含めて全く無責任なんですよ。というか，最早カオスです。

よく考えてみてくださいよ。責任のない「自由」を連呼し続けることは，自らを「制約」の苦界に誘うことになっていませんか？　責任のない「自由」を連呼し続ける人たちは，そこに気付いていない。………

えっ，〈学び〉への責任はどうなったのかって？

VUCAな時代を鑑みれば，本来求められるべきは課題解決学習ではなくて，問題発見・解決学習ですよね。その一般的な学習過程を最初から最後まで想起してみてください。そこに，枠組みの中のチョイスが見えますね。しかも，それを含めて，この学習活動は振り返りと見通しを重視している。それらは本来学習者が〈主体〉となって行うものなのだから，だから，学習者に〈学び〉への責任が生じるわけですよ。つまり，「主体的に学習に取り組む態度」には必然的に「責任」が伴うことになる。

そうですね，「態度」と「価値観」，これらの言表はこれからの時代の教育においてキーワードとなるでしょうね。その「価値観」については，今後の講座の中でまた「対話」を持ちましょう。

ああ，もう一つ。「枠組み」，「枠組み」と言って来ましたけれど，現代人の多くはその「枠組み」を見失っているというか，そもそも意識していないというか……。「枠組み」は自由であるための絶対と考える人もいるけれど，絶対も〈相対化〉の産物だから，現代は，その「枠組み」をしっかりとシステム思考でもって多面的・多角的・総合的に捉え，さらに〈相対化〉する時代にあると思うのです。時代のパラダイムが一元化の一途を辿り始めた現代，教育のパラダイムシフトが起こりつつあることも理解できるわけで，そうしたフレームを〈相対化〉する資質・能力こそが，〈新しい教育〉を創造するために，教職員に最も大切な資質・能力だと思うんです。どうやってもＡＩと〈共創造（co-creation）〉し，〈新しい教育〉を築かなければならなくなるのだから，こうした〈相対化能力〉を教職員が養っていなければ，もう〈ホンモノの教職員〉 としてやっていけないと思うんですね。

そういう意味においても，教職員は自らの〈学び〉への責任を持たなければならないのです。短絡的に述べれば，学び続けない限り，〈相対化能力〉なんて身に付くものではないんです。

おわり