塾長の述懐　第７回（2019.4.28（Sun.））

塾長の述懐

並んだ小学生　春が来たよ（提供　photoAC）

2019.04.282019.05.05

この記事は約6分で読めます。

昨日〔2019.4.27〕，「トランスモダンで「校則（KOUSOKU)」を〈考える〉【前編】」（小桝雅典，BLOG「鍛地頭-tanjito-」，2019.4.27）を夕刻に公開しました。現在，まだ１日を経ない時刻にこのBLOG記事を認（したた）めています。

私のBLOG歴は，中途，ブランクがありますから，約１年程度です。ですが，１年ほどBLOG記事を書いていたら，公開した記事の行方（評価）が１日くらい経つと，なんとなくわかるようになりました。

前述の「校則」に関するBLOG記事は先行きが暗いですね。

何を指標にそのようなことを申し上げるかと言えば，アメブロの「いいね！」数や「シェア」数です。後は直感。こういう言い方をするととても失礼なのですが，それを承知で申し上げれば，「いいね！」数はそれほどBLOG記事の評価の当てにはなりませんよね。「いいね！」返しがあるくらいですから。当塾の場合も10,000字を超えるBLOG記事を公開して，数十秒後に「いいね！」を数多（すうた）頂くなんてことも，ちょくちょくあるわけです（笑）。―当塾との関係上，真っ先に「いいね！」を付けてくださり，それからじっくりと当塾のBLOG記事を読んでいただいているのかもしれませんが…。―ただ，そうかと言って，全く当てにならないわけでもない。特に，「シェア」数でそれとなくBLOG記事の評価を窺うことはできるのです。例えば，先程公開した「BLOG記事ランキング（当塾比）＆総評〔2018.2.2～2019.4.28〕」（小桝雅典，BLOG「鍛地頭-tanjito-」，2019.4.28）の「週間アメブロランキング（当塾比）」で１位となった「時間感覚を養うスケジュール管理―軽度自閉スペクトラム症の息子の場合―」（住本小夜子，BLOG「鍛地頭-tanjito-」，2019.3.4）は「シェア」数が「137」。２位の「新しい時代を生きるための《読み》について考える―〈語り手〉とは？【発展編】」（小桝雅典，BLOG「鍛地頭-tanjito-」，2019.3.27）は同じく「119」。因みに，「待って！！その国語の授業！！－〈語り手〉とは何か？－【基礎編】」（小桝雅典，BLOG「鍛地頭-tanjito-」，2019.3.18）で「111」。飽くまでも当塾としては「シェア」数が多いBLOG記事たちで，これらのBLOG記事は執筆中に既に「評価を頂けるのではないのか」といった思いも，正直なところあるわけです。―ただし，当塾は評価を頂くことを目的としてBLOG記事を公開しているわけではありませんので。当塾の〈教育論〉を一つの情報として世に問いたいだけです。―そして，執筆しながら「これは手応えがあるぞ」と思ったBLOG記事は，やはり「いいね！」と「シェア」数が多いという帰結に至るわけです。まあ，それも当たり前のことで，というのも，結局は多くの読者の皆様が欲しておられる情報を有するBLOG記事はそうした評価を頂けるということに過ぎないのです。

そうした意味において，上述の「校則」に関する記事は情報としての需要を持つ記事だったはずなのです。しかしながら，直感的にこの記事の先行きは暗い。まだ断定するには時期尚早なのでしょうが，どうも先行きが暗い感じは否めない。その前提に立って，なぜ暗いのかを考えたとき，

「校則」は一部の人達だけにとっての論議の的であって，実は，巷間にはそれほど問題意識があるわけではない。（「校則」に関与する発達段階にあるお子様をお持ちであれば，その折には関心があるが，一生のライフステージにおいて，「校則」と無縁のステージになれば，それは薄れる。）
「一元論的トランスモダン論」を基底に据えた「校則論」など無用の長物（夢想家の夢物語＝非現実的）である。

と，以上のように，「関心」と「BLOG記事の内容」とに大別して考えることができそうです。

AIイメージ画像（白文字で大書された「ＡＩ」に向き合う人工知能を備えた人間の頭部） — AIイメージ（提供　photoAC）

まあ，このBLOG記事には中編・後編がありますから，悲嘆せず頑張って綴っていくつもりではあります。

ただ，一々挙例はしませんが，当塾のBLOG記事の中にあって，抽象度及び論理性の高い記事は比較的人気度が低いことが，私としては気懸りなのです。私の筆力の無さが最たる原因なのでしょうが，便利な世の中になればなるほど，人はモノを考えなくなるのではないか？　政府の標榜する「Society 5.0」（内閣府）の思考の方向性は，世に氾濫している情報の処理はＡＩに任せ，その処理に掛かっていた時間を有効活用して，趣味や思考に費やし豊かな社会を築くことにあるようですが，万一，私の危惧が当たってしまえば，便利になりすぎて，人類はもっとモノを考えなくなるのではないか。そうかと言って，その一方で，ＡＩの処理により必然的に訪れる有効な時間をフルに活用して，これまでにない〈新たな文化〉を創造する人たちも現れるのではないか。だから，私は「「The パクるな！！」－ブログ類似言説の〈相対化〉－（第５回）」（小桝雅典，BLOG「鍛地頭-tanjito-」，2019.2.15）の中で，次のように指摘していたのです。

時代状況を鑑（かんが）みるとき，現在はポストモダンが終焉を迎え，ポストモダンを超越（トランス）する時期にあるのではないかと考えるのです。ただ，それは希望的な観測であるのかもしれません。このポストモダンの終焉期に当たり，数多くの小さな価値観は鬩（せめ）ぎ合い，空洞化・形骸化しました。終焉期は人的な新たな価値観の創出のために必要なエネルギーを喪失した頽廃期とも言えます。結局，近未来は新たな価値観を創出するフィールドと凋落（ちょうらく）するフィールドとに，まずは二極分解（ここで，詳細は語りませんが，もう少し細かく見ると四分割）するのではないのかというのが，私の見方です。そこにＡＩがどのように関与してくるのか。
※　下線は本BLOG記事のため，筆者が施しました。

引用文中の「四分割」については，後日，改めて記述するとして，「凋落（ちょうらく）するフィールド」を形成しないためにも，「一元論的トランスモダン」の考え方は有効であり，それを〈現化〉するためにも，「（「〈鄙陋（ひろう）〉の残滓（ざんし）」を除く）「小さな価値観」間で〈傾聴〉を基盤とし〈心眼を開く〉態度でもって〈対話〉を営み，「小さな価値観」群を高次のステージに止揚（aufheben）する営為こそが，〈新たな文化〉を築くことになる」と念押ししておきたいのです。

そろそろ，「ポストモダンの沈殿物（残滓）」とも言うべき普遍主義・自我中心主義にピリオドを打ちましょうよ。「自分だけ良ければ良い。」（根底には二項対立の考え方のみ）という「〈鄙陋〉の残滓」はもう懲り懲りです。

　　平成31年４月28日（日）

塾長　小桝　雅典　

【過去の「塾長の述懐」シリーズ】